الأصبهاني « 1 » برفع الراء يريد أن الكلمة في موضع رفع عنده ، فعبّر عن المعنى لا عن اللفظ ، ويدلّ على أن ذلك كذلك ما حدّثناه محمد بن علي ، قال : نا محمد بن قطن ، قال : نا خلاد [ 161 / ت ] عن اليزيدي عن أبي عمرو ولا يأمركم رفع على الخبر قال : إلا أنه كان يجزم الراء . حرف : قرأ حمزة وهبيرة عن عاصم لما « 2 » آتيتكم [ 81 ] بكسر اللام . وقرأ الباقون بفتحها ، وكذلك روى الجماعة عن حفص « 3 » . حرف : قرأ نافع آتيناكم [ 81 ] بالنون وألف على الجمع . وقرأ الباقون بتاء مضمومة من غير ألف « 4 » . حرف : وكلهم قرأ على ذلكم إصري [ 81 ] بكسر الهمزة إلا ما حدّثناه محمد بن علي ، قال : نا ابن مجاهد ، قال : حدّثني محمد بن أحمد بن واصل « 5 » ح ونا عبد العزيز بن محمد ، قال : نا عبد الواحد بن عمر ، قال : نا عبيد بن محمد ، قالا : نا ابن سعدان ، قال : نا المعلى بن منصور عن أبي بكر عن عاصم : أصري مرتفعة الألف لم يروه غيره « 6 » . حرف : قرأ عاصم في رواية حفص أفغير دين الله يبغون [ 83 ] وإليه يرجعون [ 83 ] بالياء جميعا . وقرأ أبو عمرو الأول بالياء ، والثاني بالتاء « 7 » . وقرأهما الباقون بالتاء « 8 » . وحدّثنا « 9 » الفارسي ، قال ابن أبي هاشم ، قال : نا « 10 » القطيعي ، قال : نا أبو هشام ،

--> ( 1 ) جعفر بن محمد ، أبو محمد الأصبهاني الآدمي ، تقدم ص 208 . ( 2 ) في ( ت ) " ما آتيتكم " وهو خطأ . ( 3 ) المشهور عن حفص ما روته الجماعة عنه أنه فتح لام ( لما ) . انظر : التيسير ص 89 ، النشر 2 / 241 . ( 4 ) انظر : التيسير ص 89 . ( 5 ) انظر : السبعة ص 214 ، إلا أنه قال : ( أصري ) بضم الألف . ( 6 ) وهذه قراءة غريبة ، لأن الداني في التيسير لم يذكر خلافا عن أحد من القراء في كسر همزة ( إصري ) . وكذلك ابن الجزري في النشر لم يذكر فيها خلافا . ( 7 ) في ( م ) ما بين القوسين غير مقروء . ( 8 ) وانظر : التيسير ص 89 ، النشر 2 / 241 . ( 9 ) سقطت الواو من ( ت ) . ( 10 ) في ( م ) أنا .